وہ حی وقیوم ہے۔سارے عالم کوتھامے ہوئے ہے۔ایک لمحہ کیلئے وہ اس سے غافل نہیں ہے‘اللہ تعالیٰ وہ ہے کہ اس کے سواکوئی معبودنہیں۔وہ زندہ ہے اورکائنات کوتھامے ہوئے ہے۔نہ اسے اونگھ لاحق ہوتی ہے اورنہ نیند آتی ہے۔آسمانوں اور زمین میں جوکچھ ہے سب اس کی ملکیت ہے۔( البقر:255)
قرآن نے شرک کی جڑکاٹ دی اورسوائے ایک ذاتِ خداوندکے ہرچھوٹے بڑے اللہ کے تسلط اوراقتدارسے انکارکردیا۔اب انسان اس دنیا پرصرف اللہ ِ واحدکی حکمرانی دیکھ رہا تھا۔اللہ سے انسان کاتعلق غیرواضح،بلکہ ایک طرح سے منقطع رہاہے۔قرآن نے انسان کارشتہ اللہ سے جوڑدیا۔اس نے کہاکہ انسان اس دنیامیں خودسے نہیں آتا۔اس کی پیدائش ،اس کارزق،اس کی صلاحیتیں اورتوانائیاں،اس کامرض وصحت سے دوچارہونااوراس کی موت وحیات سب کچھ اللہ کے ہاتھ میں ہے،کسی دوسرے کے پاس کچھ نہیں ہے ۔ لہٰذاتمہاراتعلق اس سے اورصرف اس سے ہونا چاہیے۔سورہ فاطر میں ہے۔
 اللہ نے تمہیں مٹی سے پیداکیااورپھرنطفہ سے۔اس نے تمہارے جوڑے بنائے،جوعورت حاملہ ہوتی ہے اوربچے کوجنم دیتی ہے سب اس کے علم میں ہے۔کسی کوزیادہ عمرملتی ہے اور کسی کی عمرمیں کمی ہوتی ہے تویہ سب اللہ کے ہاں ایک کتاب میں لکھاہواہے۔ان میں سے کوئی کام اللہ کیلئے دشوارنہیں ہے۔دریاں میں انتہائی شیریں پانی ہوتا ہے جوپینے کے کام آتا ہے اورانتہائی تلخ اورنمکین بھی۔دونوں ہی سے تازہ گوشت ملتاہے اور استعمال کیلئے زیورات بھی حاصل ہوتے ہیں۔تم دیکھتے ہوکہ کشتیاں اس کا سینہ چیرتی ہوئی چلی جاتی ہیں،تاکہ تم اس کافضل تلاش کرواوراس کاشکرادا کرو۔اسی کی ذات ہے جورات اوردن کوایک دوسرے میں داخل کرتی رہتی ہے۔ سورج اورچاند کو اس نے مسخرکررکھاہے،جو ایک مقررہ مدت تک گردش میں ہیں(فاطر:11-13)
یہی اللہ تمہارارب ہے۔اسی کی بادشاہت ہے۔اس کے سواجن معبودوں کوتم پکارتے ہووہ کھجورکی گٹھلی کے چھلکے کے برابربھی کسی چیزکے مالک نہیں ہیں۔اگرتم ان کوپکاروتووہ تمہاری پکار نہیں سن سکتے اورسن بھی لیں توتمہاری بات کاجواب نہیں دے سکتے۔ اورقیامت کے روز تمہارے شرک سے انکارکردیں گے۔ اورتمہیں اس طرح کی صحیح بات ایک باخبر کے سواکوئی نہیں دے سکتا۔ (فاطر:13-14)
اس طرح کی تصریحات پورے قرآن میں پھیلی ہوئی ہیں۔اللہ واحدکے عقیدے نے انسانوں کوہرجھوٹے معبودسے نجات دی۔انسان کی گردن میں خودساختہ خداں کاجوطوق غلامی پڑاہواتھا، اسے کاٹ دیا۔جب کسی کے ہاتھ میں کوئی اقتدارنہیں ہے توکیوں وہ اس سے توقع رکھے اور اسے اپنا مالک وکارساز سمجھے۔ اب کسی فرعون کواجازت نہ تھی کہ اپنی بادشاہت وحکومت کاڈنکاپیٹے اوردوسروں کوغلام بنائے۔اللہ تعالیٰ تک براہ راست رسائی ہوسکتی ہے۔ اللہ تک رسائی کیلئے انسان ذرائع اورواسطوں کوضروری خیال کرتاتھا۔ مشرکین کہتے تھے: ہم ان معبودوں کی صرف اس لیے عبادت کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اللہ سے قریب کردیں۔ (الزمر:3)
قرآن نے بتایاکہ اللہ تک پہنچنے اوراس کاتقرب حاصل کرنے کیلئے انسان کوکسی واسطہ کی ضرورت نہیں ہے۔اس سے وہ براہِ راست تعلق قائم کرسکتاہے۔وہ سب سے زیادہ اس سے قریب ہے اوراس کی دعائیں سنتااورجواب دیتاہے۔ان کا کام یہ ہے کہ وہ اس پرایمان رکھیں اوراس کی ہدایات پرعمل کریں:
جب میرے بندے میرے متعلق آپ سے سوال کریں توبتادیجیے کہ میں قریب ہی ہوں۔ پکارنے والاجب پکارتاہے تومیں اس کی پکار سنتااورجواب دیتاہوں۔لہٰذاانہیں بھی چاہیے کہ میری پکارکاجواب دیں اورمجھ پرایمان رکھیں۔ امید ہے وہ ہدایت پائیں گے۔(البقرہ:186)
انسان گناہ سے مشکل ہی سے بچ پاتاہے۔ بعض اوقات بڑے بڑے گناہ بھی اس سے سرزدہوجاتے ہیں،لیکن اس کاضمیرگناہ کی خلش محسوس کرتاہے، ارتکابِ گناہ اس کے دل میں کانٹے کی طرح کھٹکھٹا رہتاہے۔وہ چاہتاہے کہ اس کاگناہ دھل جائے اوروہ اس کی سزا سے بچ جائے۔اس کیلئے وہ ضروری سمجھتاتھا کہ دیوتاؤں اوردیویوں کوخوش کیاجائے۔ ورنہ وہ ان کے غضب کاشکارہوگا۔اس مقصدسے طرح طرح کے رسوم اداکرتا۔یہ رسوم مذہبی رہنمائوں کے ذریعہ انجام پاتے تھے۔شرک کی دنیامیں اب بھی یہی سب کچھ ہوتاہے۔گناہ کی زندگی گزارنے کے بعدانسان کبھی مایوس بھی ہوجاتاہے کہ اب اس کیلئے ہدایت کی راہ بندہوچکی ہے۔قرآن نے معصیت پرورانسانوں اوربڑے بڑے مجرموں کواللہ کاپیغام سنایا اورہمت دلائی کہ توبہ کے دروازے تاحیات کھلے ہوئے ہیں۔مایوس ہونے کی کوئی ضرورت نہیں۔اللہ انتہائی غفورورحیم ہے۔وہ بڑے سے بڑے مجرم کومعاف کرنے کیلئے تیار ہے۔اے میرے بندو،جنہوں نے گناہوں کے ارتکاب سے اپنے اوپرزیادتی کی ہے،تم اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہوجائو۔اللہ سارے گناہ معاف کردے گا۔وہ توغفورورحیم ہے۔ اپنے رب کی طرف رجوع کرواوراس کے مطیع وفرماں برداربن جائو‘قبل اس کے کہ اللہ کا عذاب آجائے اورکہیں سے تمہاری کوئی مددنہ ہو۔ (الزمر:53-54)
قرآن نے جس طرح بگڑے ہوئے افرادکو، قاتلوں اورسیہ کاروں کو،اللہ سے براہ راست تعلق قائم کرنے اورگناہوں سے توبہ کی دعوت دی،اس سے اس راہ کی بندشیں اورواسطے ختم ہورہے ہیںاورانسان توبہ واستغفارکے ساتھ سیدھے اللہ کی طرف متوجہ ہوتاہے اوروہ اپنے گردوپیش کے مصائب سے نجات حاصل کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے ۔