12:00 pm
خواتین کی تعلیم کی تاریخ

خواتین کی تعلیم کی تاریخ

12:00 pm

جیمز ای لنڈسے نے کہا کہ اسلام مسلم عورتوں کے مذہبی تعلیم کو فروغ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے. [46] سہی مسلم کی حدیث کے مطابق (الگ الگ حدیثوں میں ائیشہ و محمد منسوب ہے)انصار کی عورتوں کی قابل تعریف تھیں کیونکہ اسلامی شرعی قانون کے بارے میں مفید سوالات کرنے سے وہ شرمندہ نہیں ہوتی تھیں.
 
جبکہ خواتین کا رسمی مذہبی اسکولوں میں طلبہ کے طور پر داخل ہونا عام نہیں تھا، لیکن خواتین کے لیے مساجد، مدرسے اور دیگر عوامی مقامات پر غیر رسمی لیکچرز اور مطالعہ کے سیشن میں حصہ لینا ایک عام بات تھی. مثال کے طور پر، فاطمیہ خلافت کے وقت علم کے "سیشن"(مجلس حکمۃ) میں خواتین کی حاضری مختلف متعدد مؤرخوں سمیت، بشمول ابن الظواہری، الاسلامی اور امام نے نوٹ کی ہے. [48] تاریخی طور پر، بعض مسلم خواتین نے کئی مذہبی تعلیمی اداروں کی بنیاد رکھنے میں ایک اہم کردار ادا کیا، جیسے 85 عیسوی میں الجامعہ کاروائن یونیورسٹی کی فاطمہ الہی فہری نے اس یونیورسٹی کی بنیاد رکھی۔ بارہویں صدی عیسوی کے علما ابن الاساکر کہتے ہیں کہ خواتین کے لیے تعلیم حاصل کرنے کے ہزارہا مواقع تھے، عورت پڑھ سکتی تھی، اجازہ(دینی ڈگری) حاصل کر سکتی تھی اور پھر علما و دینی استاد بن سکتی تھیں۔ اسی طرح، الشخاوی نے اپنی حیاتیاتی لغت دوالالمامی کے بارہ حجم میں سے ایک کو خواتین کے لیے وقف کیا ہے۔ 700 اور 1800 عیسویوں کے درمیان میں سے 1،075 خواتین علما کی معلومات فراہم کی ہیں۔ ممتاز شہری خاندانوں کی خواتین نجی ترتیبات میں عام طور پر تعلیم حاصل کرتی تھیں اور ان میں سے بہت سے نے حدیث کی مطالعہ، خطاطی اور شاعری کی تلاوت میں اجازہ جاری کیے۔ ورکنگ خواتین نے بنیادی طور پر ایک دوسرے سے مذہبی مضامین اور عملی مہارتیں سیکھتی تھیں، حالانکہ انھوں نے مساجد اور نجی گھروں میں مردوں کے ساتھ کچھ ہدایت بھی حاصل کرتی تھیں. نوآبادی دور کے دوران، 20th صدی کے آغاز تک، برطانوی سلطنت میں مسلمانوں کے درمیان جنسی جدوجہد تھی؛ خواتین کی تعلیم اخلاقی نظم و سماجی سکون کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھی جاتی تھی اور مردوں کی دنیا مسلم شناخت بن گئی تھی. [53] اس کے باوجود برطانوی دور میں مسلم خواتین نے مردوں کے پرے خود اپنے حقوق کے لیے زور دیا۔ 1930 کے تک، 2.5 ملین لڑکیوں نے اسکولوں میں داخلہ لیا جس میں 0.5 ملین مسلم لڑکیاں تھیں۔