آج کی تیز رفتار اور بدلتی ہوئی دنیا میں حالاتِ حاضرہ محض خبروں تک محدود نہیں رہے بلکہ یہ ہماری اجتماعی سوچ، قومی ترجیحات اور مستقبل کے راستوں کا تعین کرنے میں بنیادی کردار ادا کر رہے ہیں۔ عالمی سیاست کے افق پر روزانہ نئی صف بندیاں، سفارتی سرگرمیاں اور معاشی فیصلے سامنے آ رہے ہیں جن کے اثرات براہِ
بھارت طویل عرصے سے اپنے آپ کو دنیا کی سب سے بڑی جمہوریت اور ایک سیکولر ریاست کے طور پر پیش کرتا رہا ہے۔ سرکاری بیانیہ یہی رہا کہ یہ ملک مختلف مذاہب، زبانوں اور ثقافتوں کے لوگوں کا مشترکہ گھر ہے جہاں سب کو برابر کے حقوق حاصل ہیں۔ لیکن گزشتہ چند برسوں کے دوران سامنے آنے والے واقعات،
صحابی رسول ﷺ حضرت سعد بن ابی وقاصؓ وضو کر رہے تھے جب نبی کریمﷺ نے اُدھر سے گزرتے ہوئے فرمایا ’’یہ اصراف کیوںـ‘‘۔ حضرت سعدؓنے ادب سے پوچھا ’’کیا وضو میں بھی اصراف ہوتا ہے؟‘‘ آپ ﷺ نے جواب دیا ’’ جی ہاں اگرچہ تم بہتی نہر پر ہی کیوں نہ ہوــ‘‘۔ یہ خوبصورت مثا ل ہمیں یہ پیغام
(گزشتہ سے پیوستہ) انسانی حقوق کی بات کرنے والی دنیاکہاں ہے؟وہ آوازیں کہاں ہیں جوظلم کے خلاف اٹھتی ہیں؟وہ تنظیمیں کہاں ہیں جوہرمظلوم کے لئے بولنے کادعوی کرتی ہیں؟کیاکچھ کہانیاں اتنی خاموش ہوتی ہیں کہ وہ سنائی ہی نہیں دیتیں،یاکچھ خاموشیاں اتنی بھاری ہوتی ہیں کہ انہیں سننے کی ہمت نہیں ہوتی؟یہ سوال صرف آسیہ اندرابی کانہیں،یہ سوال ہراس انسان
ایک بار پھر یہ سوال کھڑا کیا جا رہا ہے کہ ’’نظریۂ پاکستان‘‘ کیا ہے؟ اور اس کی تعبیر و تشریح کیا ہے؟ یہ بات ایسے لہجے میں کہی جا رہی ہے جیسے ان دوستوں کو سرے سے نظریۂ پاکستان کے بارے میں کچھ علم ہی نہ ہو۔ حالانکہ یہ سب کچھ جانتے ہیں، انہیں بخوبی معلوم ہے کہ برصغیر
قریباً چھیالیس سینتالیس برس قبل کی بات ہے جب کینیڈا کے ایک ٹی وی کی خاتون صحافی نے ایرانی شاہ محمد رضا شاہ پہلوی کا انٹرویو کیا تھا۔ اس نے شاہ سے سوال کیا کہ ایران میں آپ کو ریت سے تیل مل جاتا ہے جس پر کوئی خاص لاگت نہیں آتی جبکہ کینیڈا میں ہمیں زمین کی گہرائیوں سے
