(گزشتہ سے پیوستہ) گجیندر سنگھ شیخاوت نے جس “ایکسپیرینشل ٹورزم” کی بات کی ہے، وہ درحقیقت ثقافتی استعمار کا نیا ہتھیار ہے۔ اس کے ذریعے بھارتی ریاست کشمیر کو ایک “روحانی مقام” کے طور پر پیش کر رہی ہے، لیکن اس روحانیت میں صرف ہندومت کے عناصر کو شامل کیا جا رہا ہے۔ کشمیرکی اسلامی تہذیب، اس کی خانقاہی روایت،
بڑا ادیب یا شاعر قومی سرحدوں سے نکل کر پار کی دنیائوں کی سطح پر انسانی رشتوں پر بات کرتاہے ۔ جب ہم فیض احمد فیض کو پڑھتے ہیں تو محسوس ہوتاہے کہ ہمارے دل کی بات ہی نہیں کرتے بلکہ دنیا بھرکےمظلوموں،محکموں مجبوروں کی صدا ہیں ،ان کی شاعری اور شخصیت آفاقی اقدار کی نمائندہ ہےجو رنگ ،نسل ،مذہب
جب مشرق کی پیشانی پراذان کی صدااولین بارابھری تھی،تواس نغمے میں وحدت کی بازگشت تھی۔وہ صدا،جوبیت المقدس سے لے کرخانہ کعبہ تک فضائوں میں گونجتی رہی،اہلِ زمین کوایک ایسے معبودِبرحق کی طرف بلاتی رہی جس کے حضورنہ کوئی فرعون سراٹھا سکتا تھا،نہ کوئی نمرود،مگرآج،اسی صداکے وارثوں کے درمیان ایسی دستاویزگردش میں ہے جسے ’’ابراہیمی معاہدہ‘‘ کہا جاتا ہے اورجس کی
توہینِ رسالتؐ کے مقدمات کا جائزہ لینے کے لیے اسلام آباد ہائی کورٹ نے حکومت کو کمیشن قائم کرنے کی ہدایت جاری کر دی ہے جس پر ایک بار پھر اس حوالہ سے بحث و تمحیص کا سلسلہ شروع ہو گیا ہے اور بہت سے دوستوں نے تقاضہ کیا ہے کہ اس سلسلہ میں ہم بھی کچھ گزارش کریں۔ چنانچہ
سیکولرازم کو عالمی سطح پر ایک ایسی نظریاتی بنیاد کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو غیر جانبداری، رواداری، اور مذہبی آزادی کی ضمانت دیتا ہے۔ دعویٰ ہے کہ یہ نظریہ ریاست کو مذہب سے الگ کر کے ہر فرد کو اپنے عقیدے، ثقافت، اور طرزِ زندگی کے مطابق جینے کی مکمل آزادی فراہم کرتا ہے۔ تاہم، جب اس
(گزشتہ سے پیوستہ) آپﷺ کا بڑا مقصد یہی تھا کہ لوگ آپﷺ کی بات سمجھ جائیں۔ آپﷺ کے پاس بدوی اور شہری،ان پڑھ اور تجربہ کار کم عقل اور ذہین دونوںطرح کے لوگ آتے تھے آپﷺ ہر ایک سے اس کی سمجھ کے مطابق سلوک کرتے۔ بطور معلم آپﷺ کی ایک خوبی آپﷺ کا انکسار اور تواضع بھی ہے۔ اگرچہ
